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1.
Chroniques familiales 📖 L'origine des métis au Québec
...t tout à coup, de derrière les arbres, pour attaquer les colons." mon père qui connaissait bien son histoire du canada ne voulait donc pas être assimilé de quelque façon que ce soit aux indiens. il avait peur qu'on dise de lui qu'il était d'une race inférieure. voilà qui explique en partie pourquoi il est encore si difficile de mener à bien des recherches sur les origines autochtones des québécois. ces derniers ont gardé à l'esprit l'image négative que les historiens ont projeté des indiens à partir de 1850. quand lamothe cadillac débarque en louisiane en 1713, où il est affecté avec la charge de gouverneur, il offre de cette colonie naissante une description calamiteuse : selon le proverbe, méchant païs, méchantes gens : l'on peut dire que c'est un amas de la lie de canada, gens de sac et de corde, sans subordination pour la religion (catholique romaine), et pour le gouverneur, adonné au vice, principalement aux femmes sauvages. ainsi, malgré son jugement hautain, cadillac reconnaît que les premiers colons à s'installer en louisiane se sont unis aux sauvagesses. cette situation n'est pas unique, loin s'en faut. ce qui est vrai pour la louisiane l'est aussi pour le pays d'en haut (les grands lacs), signale l'historien gilles havard, dans empire et métissages, indiens et français dans le pays d'en haut, 1660-1715, édition du septentrion, presses de l'université de paris sorbonne, 2003. en effet, selon havard, le tableau dressé par cadillac "aurait pu tout aussi bien convenir à une description du pays d'en haut". d'autre part, selon le raisonnement de cadillac, le méchant païs ou s'installe les hommes libres du continent européen avec les sauvagesses secréterait des formes de marginalité et de dégén...
2.
Recherches généalogiques 🔎 Laurent Granger
... de ses descendants américains avait écrit au prêtre de la cathédrale catholique de plymouth parce qu’il pensait que ses ancêtres granger étaient de plymouth et catholiques. ils voulaient retrouver les actes concernant laurent granger. dans sa réponse le prêtre apporte des informations négatives et précise : ‘’qu’il y avait des granger (je vois 3 noms d'hommes) parmi les émigrants en amérique — aucun d’eux ne s'appelle laurent — à la colonie de virginie”. c’est un premier pas de savoir qu'il y avait effectivement des granger en angleterre à cette époque. il précise, à sa connaissance, ‘’qu’il n'existe aucune liste d’émigrants pour port-royal en acadie””. 11 ajoute, ‘’si laurent granger venait de plymouth, il n'aurait pas été catholique mais de la religion réformée”.
a cette époque, plymouth et la plus grande partie des ports de côte sud devinrent rapidement et définitivement protestants. seules quelques familles de petite noblesse vivant dans les villages et petites villes de l’intérieur restèrent longtemps catholiques.
sur les origines de laurent granger, pour l'instant il nous faut en rester aux informations du recensement de 1671, le sachant matelot, il a été formé à son métier en lieu proche d’un port et que c’est probablement dans l’un d'eux qu'il faut rechercher, mais la généalogie est faite de hasard et de réflexion. on trouvera peut-être un jour ? alors on verra le bonheur des nombreux descendants de laurent granger, que ce dernier soit français ou angla...
3.
Recherches généalogiques 🔎 La famille de Germaine Girault
...où l'on rappelait l'existence de parents, pas tellement éloignés, qui avaient pris part aux guerres de vendée, du côté des blancs bien entendu. alors que le père d'émile était né dans un village situé entre saint-maixant et melle, en plein pays protestant. sa famille était, elle aussi, très attachée à sa foi et si quelques ancêtres avaient pris part aux guerres de vendée, c'était du côté bleu ...
comment avait pu s'effectuer l'union de deux êtres issus de sociétés aux convictions opposées et même hostiles entre elles dans cette fin de xix° siècle où l'esprit de tolérance n'était pas encore très affirmé, surtout en milieu rural ? je l'ignore. mais il semble que leur ménage ait été heureux. ils ont eu deux fils qui ont grandi dans le respect des deux religions et ont embrassé définitivement la foi catholique dans leur adolescence.
émile et son frère théodore se ressemblaient beaucoup de visage, sinon de taille car l'un était nettement plus petit que l'autre. mais ils avaient la même vivacité, les mêmes attitudes, les mêmes moments de distraction des grands scientifiques et les mêmes tics de physionomie que nous nous divertissions à observer lorsque, par hasard, ils discutaient entre eux. un jour, mon beau-père a effectué un voyage en chemin de fer en compagnie d'un monsieur, parfaitement inconnu, qui lui a tenu une très longue conversation. en le quittant, le monsieur lui a dit : "excusez-moi, je vous avais confondu avec votre frère ..." émile, ayant rapporté cet incident à théodore, les deux frères ont beaucoup réfléchi, remuant tous leurs souvenirs en vain. aucun n'a pu parvenir ...
4.
Daniel Chauvigné ⌘ Septième métier : militaire de carrière
... bruyant et si j'en arrête le fonctionnement je suis aussitôt dévoré par les moustiques, aussi j'ai très mal dormi. le lendemain, un lieutenant en retraite du centre de taïf est venu me chercher en voiture. il décida de me faire visiter djedddah avant de rejoindre taïf. djeddah, énorme port situé sur le littoral de la mer rouge, peuplée de 200 000 habitants en temps normal et de 600 000 en période de pèlerinage sur les lieux saints de la mecque et de medine, présente un modernisme outrancier avec ses grands immeubles bétonnés bordant les larges avenues rectilignes qui côtoient des souks aux boutiques minuscules agglutinées les unes aux autres, dans des petites ruelles obscures, sales et malodorantes. j'ai fait part de ces remarques à mon guide qui, pendant le trajet de 200 kilomètres vers taïf, m'a confirmé que ce contraste se perpétue dans la géographie du pays, dans les mœurs et les coutumes de ses habitants ainsi que dans l'économie et même dans la religion. l'arabie saoudite est effectivement un pays de contrastes plongé, en 25 ans, du moyen âge au vingtième siècle, où le chameau du bédouin côtoie la cadillac de l'emir et où les articles les plus modernes jouxtent les ancestraux parfums d'orient et où la toyota 4*4 double dans la poussière le marchand d'eau ambulant avec son petit âne triste. contraste encore de voir ce royaume grand comme quatre fois la france, peuplé seulement de 8 millions d'habitants, constitués en grande partie de nomades vivant de l'élevage de chameaux et de moutons et du transport de marchandises par caravanes vers les lieux non desservis par des pistes, alors que la plus faible partie est sédentaire dans les centres urbains et vit du commerce. l'artisanat est inexistant, l'agriculture faible et archaïque est exécutée par des émigrés yéménites, qui exercent également la pêche en mer lorsqu'ils sont près des côtes. le pouvoir est monarchique. le roi est également président du conse...
5.
Amérique 🗽 Les Huguenots au Canada
...lement
in the new world in the 16th century had also been huguenot-sponsored,
by gaspard de coligny- and consisted principally of huguenots.
both
settlements ended in disaster. the brazilian colony of 1555 was razed
by the portuguese and the florida colony of 1564 was destroyed by the
spanish, with an accompanying massacre justified by calling the
settlers, "lutherans".
the privilege of exploring and settling
newly discovered lands was awarded to the spanish and portuguese by pope
alexander vi, in 1493, in a papal bull that gave the spanish the
western hemisphere and the portuguese the eastern hemisphere. the next
year, in the treaty of tordesillas, between spain and portugal, brazil
was awarded to portugal.
but france, like england and other european maritime powers, never accepted the pope's right to parcel up the world.
france
claimed rights to the western hemisphere on the basis of jacques
cartier's voyages in the 1530s. preoccupied by the wars of religion, the
french were not very aggressive in the colonization race. nevertheless,
fishermen from normandy, brittany and the basque country were active in
the sea off what is now canada for as much as three decades before
cartier and in the middle of the 16th century they began to trade in
furs.
many of the fishermen and the fur traders sailed from ports
like st. malo, dieppe, and la rochelle, areas that, as calvinism
spread, became huguenot centers.
furthermore, the huguenots had a
virtual monopoly on the processing of beaver fur; they held a chemical
formula for treating the fur that enabled them to maintain their control
of the european beaver fur market even after the revocation of the
edict of nantes resulted in their diaspora.
if fishing took the
french to the st. lawrence valley, it was the fur trade that dept them
there. on november 8, 1603, de monts, who had formed a company in
partnership with a number of french coastal merchants, obtained a
co...